HORA NACIONAL CANARIA [GMT]

lunes, 15 de diciembre de 2008

Aguere recupera la memoria con un parque para Javier Fernández Quesada

Tal día como ayer, hace 31 años, moría en las escalinatas del edificio central de la Universidad de La Laguna el estudiante grancanario Javier Fernández Quesada de un disparo de las Fuerzas de Seguridad del Estado durante la huelga general de 1977, cuando salía de una asamblea estudiantil. Fue, para la Ley de la Memoria Histórica, la última víctima mortal de la represión franquista, un año antes de aprobarse en referéndum la Constitución Española.
Ayer, La Laguna recuperó la memoria y, en tan sencillo como emotivo acto, descubrió un monolito con la efigie de Fernández Quesada, quien desde ahora da nombre al conocido como Parque de los Dragos, muy cerca, por cierto, del lugar donde, a sus 21 años, este estudiante de Biológicas encontró la muerte de un balazo por la espalda.
Al homenaje, fruto de un acuerdo unánime del pleno del Ayuntamiento de La Laguna, asistieron familiares de Fernández Quesada: su madre Dolores, su hermano Luis y su sobrino Javier Fernández, quienes siguieron el acto con la entereza que confieren 31 años de lucha contra el dolor de la pérdida de un ser querido y por que se castigara a los responsables, aspecto que no fue esclarecido ni en la investigación judicial ni en la parlamentaria, al darse por sobreseído el asunto.
Con gesto emocionado, el alcalde de La Laguna, Fernando Clavijo, afirmó ante los 150 asistentes al acto que "hace más de tres décadas que el recuerdo de Javier nos duele, como ejemplo de la sinrazón que nunca se ha de volver a repetir". "Esta familia merece que se recuerde esa parte de su historia, esa semilla que fue su hijo y que no pudo germinar en todo su esplendor", prosiguió Clavijo, quien añadió que, "como todas las familias de hombres y mujeres muertos por sus ideales, merecen que se restituya al menos una parte de su memoria". A juicio del alcalde, con el monolito que lleva la imagen del estudiante grancanario, "el pueblo de San Cristóbal de La Laguna quiere hoy honrarlos y devolverles, al menos, algo de la deuda contraída con ellos por lo injusto de esa muerte".
"Afortunadamente", prosiguió el alcalde, "hoy en día la violencia y el exabrupto han dejado paso al diálogo y a la palabra como única arma; así, pacíficas y respetuosas, tienen que ser siempre las confrontaciones, del tipo que sean".
Concluyó el regidor municipal apelando a los valores democráticos: "La muerte de Javier debe servir para que nadie, nunca, ni en este suelo ni en ningún otro, muera por expresar o defender sus ideales;para que nuestros hijos y nietos crezcan con la paz y la tolerancia como bases de una sociedad que debe, a la fuerza, aprender de sus errores".
El regidor municipal descubrió el monolito que dará nombre al parque, acompañado de la madre del homenajeado, quien con emoción contenida dio las gracias y dijo que este parque lagunero lleno de flores le hubiera gustado mucho a su hijo.
En el homenaje intervino el periodista Daniel Millet, quien, junto al portavoz de Los Verdes-Grupo Verde, Octavio Hernández, advirtieron en su día que este caso iba a quedar excluido de la Ley de Memoria Histórica, que a raíz de entonces fue modificada para ampliar el reconocimiento a los represaliados y asesinados por el franquismo hasta el día en que asesinaron a Fernández Quesada.
Millet recordó que el parque donde a partir de ahora se honra al estudiante se encuentra a sólo 300 metros del lugar donde murió, y que el lugar elegido para el monolito en su honor le hubiera encantado a Fernández Quesada, porque le encantaban los dragos.
El periodista señaló que la familia del estudiante "no recibió en aquel momento ninguna disculpa, sino que sufrió una gran presión, porque hubo un estado de sitio en La Laguna y Santa Cruz, y en Las Palmas, que hoy sería inexplicable e imposible". "Nunca se supo oficialmente quién fue el autor del disparo", apostilló. Millet confesó que, tras investigar esta vida y esta muerte, "se acaba conociendo al personaje tanto, que ya lo considero como un hermano".
Al acto asistieron también el rector de la Universidad de La Laguna, Eduardo Domenech, así como concejales de los tres partidos políticos representados en el Ayuntamiento lagunero (CC, PSOE y PP), además de dirigentes de otras formaciones independentistas. Algunos de los asistentes ayer, que portaban la bandera de las siete estrellas verdes, participaron en las manifestaciones convocadas por organizaciones sindicales en aquella huelga general de 1977.
Entre el público apenas se vio a estudiantes actuales de la Universidad de La Laguna, ni en representación de los sindicatos estudiantiles ni a título individual. Estuvieron, eso sí, personas de la generación a la que pertenece Fernández Quesada, que hoy tendría más de 50 años y, seguramente, no habría perdido la memoria histórica.
Dolores Quesada: "Quien ordenó matar a mi hijo llevará esta muerte en su conciencia"
Familiares de Fernández Quesada, residentes en Gran Canaria, se desplazaron a La Laguna ayer para asistir al homenaje. Su madre, Dolores Quesada, con una emoción contenida, declaró a este diario al finalizar el acto que con el acto de ayer "no se hace justicia, pero sí es un reconocimiento público" a su hijo. "Gracias a La Laguna por lo que ha hecho hoy por mi hijo", dijo.
Treinta y un años después del trágico suceso, Dolores Quesada lamentó una vez más que nadie haya pagado por la muerte de Fernández Quesada, pero aseguró que "el guardia civil que lo mató cumplió órdenes de álguien, y ambos tendrán en su conciencia esta muerte; el caso es que ya mi hijo no está".
Con gran entereza -el dolor, a fuerza de prolongado, acaba refugiándose en las entrañas-, la madre del estudiante grancanario recordó que su hijo era un gran amante de la flora y la fauna -estudiaba Ciencias Biológicas- y que por ello le hubiera gustado mucho el parque que desde ayer lleva su nombre, muy cerca del campus central de la Universidad, donde cursaba la carrera. "Le gustaban todas las flores, y los dragos; aún conservo las semillas de drago que él tenía", comentó esta mujer. Con la investigación judicial sobreseída en su día, vio como la Ley de Memoria Histórica sólo extendía inicialmente sus beneficios al los fallecidos entre el 1 de enero de 1968 y el 6 de octubre de 1977, aunque finalmente, tras interesarse el Gobierno estatal por su caso, este periodo se prolongó hasta el 12 de diciembre de ese año. Fernández Quesada era reconocido así como víctima de la represión de la dictadura.

Fuente: Diario de Avisos

miércoles, 19 de noviembre de 2008

Vídeo: Juego de inteligencia canario



Nueva joya cultural en formato vídeo de los juegos tradicionales de inteligencia canarios, recuperados en las últimas décadas en nuestro país:
Gonzalo, vecino de El Fraile (Tenerife), jugando al zorro y las gallinas con el amigo Espinel, que estaba recogiendo informacion sobre este juego. Gonzalo aprendió de un viejito de los Realejos, familiar de él y que según le contaba era un juego muy antiguo.

viernes, 7 de noviembre de 2008

Sí Se Puede solicita la eliminación del monumento franquista de Las Raíces

Para el Comité local de El Rosario de Alternativa Sí Se Puede Por Tenerife, con la entrada en vigor de la Ley 52/2007, deviene ahora la obligación jurídica de eliminar de una vez por todas tales elementos, si todavía los hubiere, de los lugares citados, por lo que consideran inexplicable la permanencia del monumento erigido en Las Raíces, zona habitual de esparcimiento de muchos tinerfeños, para conmemorar el acto de sedición protagonizado en 1936 por los militares encabezados por Francisco Franco.
Tras un largo proceso de tramitación y debate democrático, las Cortes Españolas aprobaron la Ley 52/2007, de 26 de diciembre, por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la guerra civil y la dictadura, comúnmente conocida como Ley de la Memoria Histórica. Esta ley establece, en su artículo 15.1, que “Las Administraciones públicas, en el ejercicio de sus competencias, tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura. Entre estas medidas podrá incluirse la retirada de subvenciones o ayudas públicas.”
Adelantándose a la tramitación y aprobación de esta norma, numerosos ayuntamientos han venido procediendo en los últimos años a la paulatina retirada de los vestigios materiales de carácter simbólico vinculados con la dictadura franquista de vías, edificios y espacios públicos.
José María Fernández Palacios, portavoz de la formación de izquierda en El Rosario, manifestó que, tras 25 años al frente de la Corporación municipal sin haber actuado al respecto, es hora de que el alcalde del PSOE, Macario Benítez Gil, dé muestras de coherencia democrática y proceda a la eliminación, de una vez por todas, de este vergonzoso vestigio de la Dictadura, dando con ello cumplimiento al mandato legal.
Fuente: Blog de ASSPPT

Candidatura de Don Isidro Ortiz al premio Canarias 2009

La Asociación Cultural Pinolere promueve la candidatura de D. Isidro Ortiz para el premio Canarias 2009, en su faceta de cultura popular. Es un acto de justicia que hay que agradecer a esta asociación.
Este gomero ilustre, nacido en Chipude en el año 1930, es un referente vivo de compromiso con el rescate y la pervivencia de la cultura popular gomera, un resguardo de la tradición oral gomera, afamado folklorista, silbador, tocador de tambor y chácaras, artesano, agricultor de la "vieja escuela", verseador popular... además de excelente persona que atesora una gran sabiduría popular.
Los políticos de su tierra, los nuevos caciques de ahora que han ensombrecido a los caciques de antaño, lo han marginado sistemáticamente, seguramente porque no le perdonan haberse "entrometido" en la acción política local y porque su personalidad libre ensombrece la mediocridad que los caracteriza a ellos. Ahora la Asociación Cultural Pinolere hace justicia y desde esta página animamos a que se manifieste el apoyo a esta candidatura. Se puede hacer en esta dirección (www.pinolere.org), donde también tienen una biografía muy completa de D. Isidro Ortiz y lo que significa para nuestra cultura.

Fuente: Blog de ASSPPT

lunes, 3 de noviembre de 2008

ASSPPT denuncia la agresión policial a militantes de la CNT

Los hechos tuvieron lugar el pasado 31 de octubre, en La Laguna y a la entrada del recinto donde se iba a celebrar un concierto del grupo Extremoduro, cuando un “piquete informativo” de militantes de esa central sindical intentaban, de forma pacífica y en ejercicio de su legítimo derecho a la libre expresión, desplegar una pancarta protestando contra la “política de represión cultural” de la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE).
Alternativa Sí se puede por Tenerife considera que no se justifica la respuesta policial, claramente desproporcionada y violenta, para tratar de reprimir un acto pacífico de un grupo de sindicalistas, que sólo pretendían informar de una posición política y sindical absolutamente legítima y amparada por derechos constitucionales.
Sí se puede denuncia la reiteración de actuaciones desproporcionadas de las fuerzas de seguridad del estado, como así ha ocurrido recientemente en los desalojos de Cho Vito y exige a la Delegación del Gobierno español en Canarias que investigue con absoluto rigor la situación y disipe cualquier duda sobre las denuncias de torturas que hacen los militantes de la CNT detenidos y trasladados a comisaría y, en caso de que se demuestre una actuación ilegal o desproporcionada por parte de los agentes y mandos de la unidad desplegada, se aplique de forma ejemplarizante el reglamento y la ley.
En cualquier caso, Sí se puede pide a Carolina Darias, máxima responsable policial en Canarias, que abogue porque las fuerzas de seguridad tengan la suficiente preparación para hacer uso del diálogo y afrontar situaciones de este tipo de una forma más acorde con los tiempos en que vivimos.

Sí Se Puede presenta una moción para quitar símbolos franquistas en Tacoronte

Ni siquiera la reciente llegada de la llamada Ley de la Memoria Histórica ha servido para que administraciones públicas de toda España retiren los símbolos del franquismo que tantas otras corporaciones comenzaron a eliminar ya desde la llegada de la democracia. El rechazo hacia todo lo que significó el golpe de Estado militar y la posterior represión de la dictadura durante sus oscuros 40 años no sólo no ha llegado a Santa Cruz, sino tampoco a otros puntos de la geografía insular. Ése es el caso de Tacoronte.
La casa-cuartel de la Guardia Civil en este municipio norteño de Tenerife sigue exhibiendo en su fachada el símbolo preconstitucional del águila. Pero, eso sí, tiene los días contados. Por lo menos si prospera una iniciativa realizada por el único concejal de Alternativa Sí se Puede en Tacoronte. José García Casanova ha elevado una moción que se llevará al pleno del próximo viernes, día 7. A este concejal le parece "vergonzoso" que el escudo haya resistido tanto tiempo en la casa-cuartel, más cuando curiosamente comparte pared con una placa en la que sí figura, aunque de mucho menor tamaño, el escudo constitucional obligatorio.
El texto insta al Ayuntamiento tacorontero a que haga las gestiones pertinentes para la retirada del escudo y a que se dirija a la Delegación del Gobierno central. Y es que es esta administración, dependiente del Ejecutivo del que emana precisamente la mencionada Ley de la Memoria Histórica, y no el consistorio la que tendría que haber retirado de la sede de la Guardia Civil el relieve de piedra.
"A raíz del golpe de estado protagonizado por Francisco Franco contra el legítimo gobierno de la II República española en 1936, el régimen militar procedió a suprimir el escudo heráldico y la bandera republicana, adoptando una nueva simbología aprobada oficialmente en febrero de 1938, firmado por el general Franco. Dichos símbolos continuaron vigentes no sólo durante el periodo franquista, sino que pervivieron durante el periodo de la transición democrática, hasta el año 1981", se señala en la moción, que recuerda que la Ley de la Memoria Histórica, del año pasado, obliga ahora a las entidades públicas a retirar estos resquicios del franquismo.
La moción recuerda el artículo 15.1, que establece lo siguiente: "Las Administraciones públicas, en el ejercicio de sus competencias, tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la dictadura. Entre estas medidas podrá incluirse la retirada de subvenciones o ayudas públicas".


Fuente: La Opinión de Tenerife
Foto: Fachada del cuartel de la Guardia Civil de Tacoronte

Éxito popular el que los barrancos de Güímar dejen de ser suelo minero

Alternativa Sí se puede por Tenerife se felicita del acuerdo adoptado por unanimidad en el Cabildo de Tenerife, por el cual se inician los trámites de modificación del PIOT para que los Barrancos de Güímar dejen de ser suelo minero y vuelvan a ser suelo rústico de protección agrícola y ganadera.
En declaraciones a los medios de Fernando Sabaté, portavoz insular de Sí se puede, señaló que "esta decisión constituye un paso fundamental dentro de la ya larga lucha que sostiene la ciudadanía güimarera para acabar con esa actividad devastadora del paisaje y la calidad de vida". Añadiendo que, "este éxito es el resultado de un trabajo inteligente que se puede sintetizar en tres ideas: el esfuerzo desarrollado por la Asociación para la Defensa de los Barrancos de Güímar “Saturnino García”, que durante el último año recogió el testigo de una lucha iniciada hace ya más de seis lustros, la unidad ciudadana mantenida en este tiempo, con charlas y otras acciones informativas y de concienciación, desarrolladas en prácticamente todos los barrios y asociaciones de vecinos del municipio y la unidad manifestada por todos los grupos políticos que integran la corporación municipal, por encima de las legítimas diferencias partidistas".
Sabaté también destacó que "Sí se puede tiene la satisfacción de haber trabajado activamente en el seno de la Asociación para la Defensa de los Barrancos, junto a otros colectivos sociales y personas independientes, muchas de ellas propietarias y agricultoras de la zona afectada" y aclaró que, "dentro de la Asociación, los militantes de la izquierda ecologista canaria han promovido los principios antes señalados, y que se pueden resumir en unidad de acción, argumentación rigurosa y de calidad, y cohesión democrática de la sociedad güimarera".
Alternativa Sí se puede por Tenerife espera que a partir de este momento los trámites para la modificación definitiva del PIOT no se eternicen y que, en el futuro, la necesaria rehabilitación de las areneras no se utilice como subterfugio para reanudar las extracciones, bajo la excusa de “restaurar” el territorio.
Además para la organización de izquierda "la Consejería de Industria debe hacer cumplir la legalidad exigiendo a las canteras hoy felizmente cerradas que adopten todas las medidas de seguridad necesarias para evitar derrumbes y afecciones a las propiedades colindantes. Del mismo modo, este departamento del Gobierno de Canarias debe obligar a la restauración del espacio afectado, tal como mandata la Ley de Minas".
Por último, Fernando Sabaté manifestó que "Sí se puede felicita a toda la ciudadanía de Güímar, y considera que ha dado un ejemplo de tesón e inteligencia colectiva, como ya sucedió también hace algunos años con la protección del Malpaís de Güímar y el Camino del Socorro".

Fuente: Alternativa Sí Se Puede Por Tenerife

miércoles, 22 de octubre de 2008

22 de octubre: 44º Aniversario de la Bandera Nacional Canaria

El 22 de octubre de 1964, hace 44 años, en un documento del Movimiento por la Autodeterminación e Independencia del Archipiélago Canario (MPAIAC) se habló por primera vez de la bandera canaria con siete estrellas y con los colores blanco, azul y amarillo que ya en 1961 en Movimiento Canarias Libre difundió.
Es una bandera joven, pero que en sus pocos años de vida ha sido empuñada en miles de acontecimientos.
En la clandestinidad, en los estudios de La Voz de Canarias Libre, cosidas a mano en las casas de los militantes de izquierda que luchaban por la democracia, el socialismo y la independencia, luciendo sus estrellas en conciertos míticos como el de Pablo y Silvio de la Plaza de Toros, requisadas por la policía, en las manifestaciones de los sindicatos nacionalistas luchando por la dignidad obrera, en los ataúdes de Bartolomé y de Quesada, en las cárceles donde estaban los presos, en los actos de Solidaridad Canaria, en las rutas por los montes, en las manifestaciones por la Amnistía, colgada del Ayuntamiento de Las Palmas de manos del Alcalde de UPC, en la lucha portuaria, en las Universidades, en la batalla y la victoria contra la OTAN, en apoyo a mil y un pueblos porque es una bandera generosa, en la batalla contra los pendones de la conquista, en el barranco de Acentejo, en los Encuentros Juveniles, en mil charlas y debates, en camisetas o llaveros, en las calles contra el Radar o del Puerto de Granadilla, en las manifestaciones por la Paz…y en ataúdes, en demasiados ataúdes.
Es una bandera humilde, del pueblo, de estar pegada en una pared junto a la foto del Che, o protegiendo tú coche, en la Alzada del Estadio o amarrada a una caña de barranco para protestar, para alguno será sólo un trapo pero esta banderita no necesita militares para izarla, bandas de música o lujosos mástiles… para muchos es un símbolo que nos une con un pasado de lucha y con el futuro de libertad que estamos por conquistar.
De momento ha ganado un espacio en el sentimiento y el corazón de miles de canarios/as que ven en ella una seña de identidad que nadie puede robar o secuestrar, no es para agredir, sino para unir, unirnos libremente a un planeta que espera a estas siete islitas en libertad.
Feliz día de la bandera.

Fuente: Blog La Lata del Gofio

Sí se puede celebra su 1er congreso con el objetivo de reconstruir la izquierda canaria

Con la presencia de unos 150 militantes, durante toda la jornada del sábado 18, se discutieron y aprobaron tres ponencias, sobre organización, ideología y estrategia política, así como varias resoluciones sobre movilidad, la aplicación de la ley de costas, la territorialidad de las aguas canarias, la defensa de la escuela pública canaria, de apoyo al pueblo saharaui, de apoyo a la lucha por la homologación salarial del profesorado canario, en contra del uso militar de la zona de Malpaso en el Hierro y sobre la crisis económica mundial.
Este I Congreso, al que asistieron en calidad de invitados representantes de organizaciones de izquierda, como Iniciativa por La Orotava, IUC, Los Verdes, Iniciativa por el Hierro, Alternativa Ciudadana 25 de Mayo de Lanzarote y Alternativa Democrática de Fuerteventura, es el resultado de un proceso de debate interno desarrollado durante meses y en el que se concretaron aspectos organizativos, ideológicos y de estrategia que permitirán que Sí se puede siga madurando como organización política y pueda contribuir en una verdadera reconstrucción del espacio político de la izquierda ecosocialista en Canarias.
Desde el punto de vista organizativo Sí se puede se concreta como un movimiento sociopolítico de carácter asambleario y profundamente democrático, que se organiza y estructura a través de la Asamblea General, creando una Coordinadora Insular como órgano de getión, formada por unos 20 miembros, que representan a los Comités Locales, a las áreas de trabajo, a las organizaciones políticas y sociales que integran Sí se puede y 8 electos por este congreso.
Ideológicamente Sí se puede se define con un ideario republicano, feminista por estar a favor de la igualdad absoluta entre hombres y mujeres, defensores de la libre elección en el ámbito de la identidad sexual, incluyendo en ella todos los derechos civiles, rechazamos rotundamente las injerencias o influencias de cualquier confesión religiosa en el Estado, nos declaramos ecosocialistas, entendiéndolo como la incorporación de la dimensión ecológica en el análisis y las propuestas del socialismo, el cual entendemos como la lucha contra las actuales situaciones de explotación, opresión y desigualdad que sufren naciones, pueblos y clases sociales, nos reconocemos y sentimos integrantes del movimiento antiglobalización neoliberal, asumimos sus propuestas y lo enriquecemos con nuestra práctica y reflexión local, nos definimos por compartir y difundir una ideología antimilitarista y pacifista, por lo que nos declaramos en contra de las guerras imperiales, y a favor de la resolución no violenta de los conflictos, consideramos como principio democrático fundamental el derecho de autodeterminación de los pueblos y de las nacionalidades sin estado.
Este Ier Congreso de Sí se puede también definió las líneas maestras de su estrategia política para los próximos años, en los que pretenden consolidar en Tenerife el proyecto de Alternativa Sí se puede como primera prioridad, pero avanzando a la vez en la reconstrucción de la izquierda alternativa en el conjunto del Archipiélago Canario, consolidar las áreas insulares de trabajo ya creadas e impulsar otras nuevas que resultan básicas para el avance de nuestro proyecto, potenciar y hacer visible el trabajo de las mujeres en toda nuestra acción política, seguir potenciando y cualificando una política de comunicación, desarrollar un trabajo en el seno de los movimientos sociales, con compromiso, respeto e impulso de propuestas para un avance democrático real y alejados del más mínimo dirigismo.
Como se recoge en el lema de este Ier Congreso, la reconstrucción de la izquierda ecosocial canaria constituye una meta prioritaria que se marcan los militantes de Sí se puede, con el objetivo de frenar la destrucción del país y empujar hacia la transformación real de nuestra sociedad.
Para esta organización de izquierdas este objetivo es una demanda de mucha gente progresista que nos reclama que sigamos avanzando en la confluencia, para disponer de una fuerza política fuerte y creíble que nos permita irrumpir en todas las instituciones locales y trasladar a ellas, después de 2011, las luchas sociales y el programa político con los que estamos comprometidos.

jueves, 16 de octubre de 2008

Vídeo: Yo, tú, él, nosotros y ustedes



Kakó está considerado como uno de los músicos canarios más originales, con un sello característico que combina humor inteligente y mirada crítica hacia la sociedad actual.
Rodríguez comienza su andadura con actuaciones en los bares de La Laguna, sobre todo en el Blues Bar, donde nació la idea de su espectáculo y que ha dado salida a numerosos músicos.
Empezó denominándose KAKOfonás cuando actuaba en solitario con su guitarra, y aparecía en ocasiones con su perra Famara. Más adelante, Kakó ha intervenido en varios recitales y encuentros con cantautores de la Isla.

miércoles, 15 de octubre de 2008

Alternativa Sí se puede por Tenerife celebra su I Congreso este sábado

El acto tendrá lugar el próximo sábado 18 de octubre a partir de las 10 horas, en La Laguna y el principal objetivo de este Congreso es establecer un marco organizativo, estratégico e ideológico que dé cobertura a las diferentes líneas de trabajo político que viene implementando y seguirá haciéndolo esta joven organización de izquierda.
“Reconstruyendo la Izquierda canaria”, el lema que Sí se puede utiliza en este congreso constituyente, simboliza el horizonte al que se pretende llegar desde el respeto a todas las organizaciones políticas, el trazado de políticas de confluencia y haciendo partícipe y extendiendo el proceso a todas las islas del Archipiélago. Todo ello, con el objetivo de consolidar un espacio político que dé una respuesta alternativa al actual modelo político, económico y social.
Siguiendo el modelo de participación que nos ha definido hasta ahora, el Congreso es entendido como el resultado de un proceso de debate interno desarrollado durante meses y como un espacio de encuentro en el que cerrar una propuesta consensuada, que permita definir nuevos debates y con ello seguir madurando como organización política.
Documentos que guiarán el debate
Habrá tres documentos base que marcarán el corpus del Congreso, que se cerrará con el debate y aprobación de una serie de propuestas de resolución, sobre la actual crisis económica, de apoyo al pueblo saharaui, en defensa de la escuela pública canaria de calidad, de apoyo a los procesos políticos transformadores en América Latina y otros temas de actualidad.
El primer documento a debate será el de organización, con el que se pretende definir cuál será la estructura organizativa de esta Alternativa política. Se trata de un documento madurado con la práctica y marcado por la generación de una estructura horizontal y participativa. En el marco del debate de esta ponencia se definirán las personas que integrarán la comisión coordinadora, órgano que ha de desarrollar los mandatos de la asamblea y en el que tendrán voz las distintas organizaciones y comités de Alternativa Sí se puede por Tenerife.
La ponencia ideológica, elaborada a partir de las aportaciones y debates de los diferentes comités insulares, será el segundo punto del Congreso. El documento pretende definir un marco de reflexión política que guíe la estrategia y las líneas de actuación política de la organización.
El último documento base que se llevará al Congreso es el de estrategia, fundamental para definir la práctica que guiará a la organización, en la que se contempla, entre otras cuestiones, las políticas de confluencia con el resto de la izquierda alternativa canaria.
Desarrollo del Congreso
El Congreso contará con la participación de unas 150 personas procedentes de los diferentes comités locales de Tenerife, comenzando el acto a las 10:00 con el siguiente programa:
10:00 Constitución de la mesa y apertura del Congreso
Presentación y debate de la ponencia de organización
Presentación y debate de la ponencia de ideología
16:00 Reanudación del Congreso
Presentación y debate de la ponencia de estrategia
Presentación y debate del documento de movilidad
Presentación y aprobación de propuestas de resolución
Elección de la nueva Coordinadora Insular
19:00 Intervenciones de organizaciones invitadas y clausura del Congreso
19:30 Acto cultural de cierre del Congreso
Al Congreso están invitadas diversas organizaciones políticas del espectro canario, organizaciones sociales, juveniles, ecologistas y culturales, algunas de las cuales intervendrán en el acto de clausura.

sábado, 11 de octubre de 2008

Los vecinos de Cho Vito protestan por el derribo de casas

Unas 500 personas, según la Policía Local y los convocantes, protestaron este sábado por el derribo de casas en el pueblo marinero de Cho Vito, del municipio tinerfeño de Candelaria, transformando su "dolor en rabia" para "que se sepa toda verdad y caiga quien tenga que caer".
Así lo manifestó en declaraciones Antonio Alonso, uno de los vecinos de Cho Vito que vio cómo el martes las palas derruían su casa en cumplimiento de la orden de la Dirección General de Costas, que considera que estas viviendas invaden el dominio marítimo público.
La "pena" de perder "todo" se ha transformado en rabia y en el sentimiento de que "posiblemente después de esto no se vuelva a tirar nada, ante el revuelo nacional que hemos armado las 31 familias" de la zona, dijo Alonso.
Los vecinos de Cho Vito continúan además poniendo denuncias ante la Guardia Civil, porque, en su opinión, en las obras de derribo se han demolido casas en cuyas escrituras consta que son primeras viviendas, entre ellas la de Antonio Alonso, quien asegura que el inmueble data de 1953.
Criticó además "la chapuza" que a su juicio se ha cometido en este asunto, pues los derribos se han efectuado "sin permiso de obras, ni estudio medioambiental o del terreno. Sólo ha habido una prisa enorme por acabar con el movimiento vecinal de Cho Vito".
En su opinión, resulta asimismo "inaudito" que, desde que se iniciaron los derribos el martes, los residentes de Cho Vito han sido desalojados "sin ropa y obligados a comer fuera todos los días".
Los vecinos que quedan se encuentran ''aislados y en unas condiciones increíbles''
Los propietarios cuyas viviendas aún no han sido derribadas permanecen "aislados y en unas condiciones increíbles", entre ellos un bebé de una semana que estuvo un día sin luz ni agua por los cortes efectuados para proceder a la demolición del barrio.
Según recordó Alonso, en Cho Vito habitan "personas humildes y trabajadoras, menos que ''mileuristas", y han tenido que llevar comida "por la noche", porque, según dijo, la Guardia Civil tenía orden de no dejar entrar a nadie en la zona de demolición.
Añadió también que muchos de los enseres que se sacaron de las viviendas han sido destrozados, ya que "tiraron muebles por las ventanas", y algunas casas se derribaron con los electrodomésticos dentro.
"De emociones esta semana hemos llenado un saco, porque nos han llamado ciudadanos anónimos para ofrecer locales adonde llevar los enseres", dijo Alonso.
"Hemos recibido multitud de llamadas de apoyo, nos han ofrecido hasta un piso vacío para la gente sin casa y grupos de inmigrantes chilenos nos han facilitado comida", comentó.

Fuente: Diario digital Canarias Ahora

jueves, 9 de octubre de 2008

Charla-coloquio "Lo que no se cuenta del Anillo Insular" este sábado en Los Silos

La asociación sociocultural-agroecológica Alhuerto organiza una charla-debate en la que se expondrán los aspectos que las instituciones han silenciado, sobre el Anillo Insular.
Las charlas y el coloquio cuentan con la presencia de Juan Pedro Hernández (geógrafo y miembro de la Coordinadora El Rincón-Ecologistas en Acción) y Fernando Sabaté (geógrafo, profesor de la Universidad de La Laguna y miembro de Alternativa Sí se puede por Tenerife)
Día: sábado, 11 de octubre.
Hora: 19:30.
Lugar: Sala Pérez Enrique (Ex-convento) de Los Silos.

Debate televisivo sobre Identidad Canaria

El programa "Ruta de encuentro" de Canal 8 TV emitirá un debate titulado "La identidad canaria en la actualidad".
Intervendrán:
- Pedro Hernández. Catedrático de Psicología y autor del Libro Natura y Cultura de las Islas Canarias.
- Luis Ortega. Locutor de TVE.
- Paco Déniz. Profesor Titular de Sociología de la ULL.
Retransmisión:
Viernes 10 (22h) /Sábado 11 (19h) / Miércoles 15 (15h)

Sí Se Puede denuncia la actuación de la Subdelegación del Gobierno en Cho Vito

La organización política de izquierda y ecologista denuncia que, el Estado español, con el pretexto de hacer cumplir la Ley de Costas, ha intentado doblegar a un colectivo vecinal que lleva varios años en lucha para evitar la demolición de unas viviendas, construidas muchos años antes de que esa ley entrase en vigor y ha utilizado esta actuación de fuerza con los débiles como un aviso para otros muchos colectivos vecinales que en nuestras islas se encuentran en lucha por la defensa de su tierra y en contra de un modelo de desarrollo puramente especulativo.
Para los responsables de Sí se puede, es absolutamente intolerable que El Estado español interprete que el poblado marinero de Cho Vito invade el espacio marítimo terrestre, mientras que hace la vista gorda ante una gran cantidad de urbanizaciones turísticas y todo tipo de construcciones recientes a lo largo de todo la costa de Canarias, como por ejemplo ocurre en buena parte del litoral del municipio de Candelaria, en las Teresitas, en varios hoteles de Lanzarote, en la costa del municipio de El Rosario…, a las que no se les aplica la Ley de Costas con el mismo rasero que a los vecinos de Cho Vito.
Para los portavoces de Sí se puede, estamos ante un claro ejemplo de cómo el Estado se muestra fuerte con los débiles y débil con los fuertes y se reafirman en que la demolición de Cho Vito responde a un modelo económico depredador del territorio y basado en la especulación urbanística.
Desde Sí se puede por Tenerife se felicita a los vecinos y vecinas de Cho Vito por el comportamiento cívico, el ejemplo de dignidad y de resistencia que han demostrado y por mantener una desigual lucha de la que de ningún modo se pueden sentir derrotados.

Consumado el desalojo y demolición de Cho Vito tras tres años de lucha

La última noche en Cho Vito fue larga. Muy larga. La casa de Tomás González, portavoz de los afectados por la demolición de 21casas (ya son ocho las que se salvarán) de este poblado de Candelaria, fue el centro neurálgico de la actividad junto con la plaza, lugar donde se tomaron decisiones para evitar que Cho Vito cumpliera su condena de muerte. A última hora de ayer, 16 casas ya habían sido demolidas y cinco inutilizadas, pendientes de tirar hoy.
No eran las 22:00 horas del lunes y ya efectivos de la Guardia Civil controlaban la entrada a Las Caletillas. Ya por la tarde había corrido como la pólvora la convocatoria de una concentración a la entrada del poblado prevista para las 6:00 horas y convocada por el PP.
Durante esa madrugada consiguen "colarse" en el poblado amigos y gentes de otros rincones de Tenerife afectados también por la Ley de Costas u otros procedimientos judiciales, caso de los alemanes del Valle de Las Huertas.
Asamblea.- A las 2:00 horas, residentes y visitantes se congregan en la plaza de Cho Vito con el fin de trazar su estrategia para repeler la "invasión" de las palas. La presencia de la Guardia Civil en la entrada de Las Caletillas les hace temer una intervención con nocturnidad y alevosía. Para entonces, los visitantes ya están distribuidos por las casas de Cho Vito, incluída la colaboradora gráfica de este periódico Desirée Martín, acogida en la vivienda de Marta y Olga. A disposición de todos se pone la casa, la comida y hasta la cama. Es la última noche. No hay sueño, sino nervios y rabia.
Todos coinciden en poner resistencia. Hasta seis hombres se ofrecen a inmolarse en "puntos fuertes" de Cho Vito que saben que no serán pasto de la pala, caso de una cueva con puertas y casas no afectadas por la demolición. A las 3:00 horas, los mayores se retiran a coger fuerzas y son los varones de unos 40 años quienes deciden quedarse a defender el poblado.
El temor a la llegada de la pala ya se había diluido a las 5:30 horas. Pierde fuerza el planteamiento de aquellos que apuestan por una resistencia agresiva, aunque todavía dos vecinos defienden quemarse "a lo bonzo". La mayoría se decanta por una resistencia pasiva: que la Guardia Civil tenga que cargarlos para sacarlos de sus viviendas. Otros prefieren no protagonizar ningún altercado para escenificar el desalojo. Algunos proponen recibir al personal de Costas y hasta a la Guardia Civil ofreciéndoles un desayuno.
Decepción con el pueblo
Los vecinos de las 23 viviendas afectadas por la demolición se afanan en almacenar sus enseres y electrodomésticos en el interior de las casas que no se van a tirar.
Poco después de las 6:00 horas, ya de mañana, Cho Vito sigue a oscuras. La tensión ha mermado el ímpetu de los afectados, que no ocultan su malestar por la falta de solidaridad tanto del pueblo de Candelaria como de otros rincones de la Isla. Pensaban estar respaldados por centenares de personas y quedaron defraudados. Hubo más guardias que vecinos.
La falta de respaldo vecinal hizo que se cuestionaran de qué valía que llegaran a ser apaleados cuando no tenían respaldo popular y se iban a tirar sus viviendas.
No amaneció en Cho Vito
Aún sin salir el sol, unas sombras comenzaron a proyectarse sobre el poblado. En minutos, las sombras se transforman en agentes de la Benemérita perfectamente pertrechados con casco antidisturbios y porra. Destaca la presencia de una unidad de intervención llegada ex profeso de Sevilla.
Voz en grito, uno de ellos dijo: "Quedan seis minutos para que abandonen las casas los que no son de aquí". Aquellos que deciden mantenerse para cumplir con el ejercicio de la profesión son increpados por algún "madelman". "Los que sean vecinos, que se queden y el que no, que salga fuera". Era una particular cuenta atrás a lo que estaba por venir.
Los residentes son arrinconados en la plaza de Cho Vito. Para entonces, ya ha salido el sol, pero en ese momento la Guardia Civil ha tomado todas las entradas al poblado marinero.
Una de las tímidas muestras de apoyo llegó por mar. Una embarcación que había partido del puerto de Tabaiba llega al litoral de Cho Vito para solidarizarse con sus moradores. Rápidamente hizo acto de presencia una patrullera de la Guardia Civil para disuadirla. Y es que el operativo de la Benemérita fue por tierra, mar y aire, como dijera una vecina cuando vio sobrevolar un helicóptero de la Guardia Civil por la zona.
Después de las 8:00 horas de ayer apareció la pala. Antes de que bajara por el escarpado terreno, los guardias proceden a los primeros desalojos. Los vecinos se decantan por la resistencia pasiva. Así, los guardias se tienen que emplear a fondo para cargar a pulso a aquellos que tuvieron que ser desalojados. Mientras, el personal de la Demarcación de Costas procede a rubricar en la fachada la sentencia de muerte de las 23 viviendas afectadas. DP 19. La casa de Ángeles era la primera que estaba prevista demoler. Pero no fue así. La pala tuvo que sortear la "tela de araña" de los cables de suministro eléctrico, que fue interrumpido. No sería el único obstáculo. Luego fue el agua. Pasó la pala y rompió la cañería que estuvo "sangrando", o "llorando", como premonición de lo que estaba por venir.
Ya subsanados estos obstáculos técnicos, la Guardia Civil entra a saco. Tira abajo las puertas de las casas para dejar expedito el paso al personal de Costas, peones que parecen ser trabajadores de una empresa de mudanzas, que proceden a almacenar en la plaza de Cho Vito desde colchones a muebles de cochina, puertas, ventanas y hasta una pecera.
A las 10:28 horas, la pala mordió la casa de Rafael, la segunda que se encontraba a la izquierda de la bajada de la escalera principal. También los peldaños pasaron a mejor vida. Los guardias sacan en volandas a otros jóvenes que se re-sisten, entre los vítores de los pocos vecinos que quedan. Luego vino la vivienda de Ángeles, la de Tío Pa-cho -tan rebelde que los guardias se emplearon a fondo para romper la puerta trasera-, hasta llegar a la casa de Cho Víctor, que da nombre al poblado. Tras esta incursión por la parte alta, la pala da la vuelta para rematar su faena por la playa.
Uno de los momentos más simbólicos de la "muerte" de Cho Vito se produce cuando unos vecinos intentan romper el cristal de la Virgen del Carmen que estaba incrustada en una hornacina. El teniente de la Guardia Civil allí presente ordena a los efectivos que se encargaran de retirarla. Parecía que le arrancaban el corazón al poblado.
Mientras Montse llora en una azotea de las pocas casas que continúan en pie, otros salen con dos bolsas plásticas. "Aquí llevo 33 años de mi vida. Me echan, no me voy", se lamentan. Y eso, sin obviar los calificativos más lindos que dirigen los afectados al alcalde, José Gumersindo García, "quien nos vendió como hizo Judas".
"Ésta es la democracia. Tiran la casa de los pobres pero no la de los ricos. Ahí están los hoteles y el chalet de Antonio Plasencia, el dueño de Candelaria, que invade la playa pero no se atreven con él", reprochan. No sólo no se libran de los reproches los políticos y periodistas, sino la misma jueza, quien "se leyó en hora y media 1.600 folios para decretar el lunes la demolición del poblado", dice un locutor cuya vocación frustrada parece alimentar la cizaña contra Guardia Civil, periodistas profesionales y hasta el alcalde. Así, en un momento de tensión echa mano a su móvil y se pone en contacto con Sindo -como llamó al alcalde- para desafiarlo a venir. "Lo digo como vecino y no como periodista". Los derribos continuarán hoy. Al final, se impone la ley.
Los políticos, como aves de rapiña
Hasta la playa de Cho Vito, un terreno de titularidad pública en su mayoría, se trasladaron ayer concejales de la oposición, remedando lo que había hecho el día de la suspensión cautelar de la demolición el propio alcalde, José Gumersindo García Trujillo. El "primer espada" del ayuntamiento, como lo definió un locutor que promovía la revolución vecinal, acudió el viernes a dar la cara. Ayer, José Fernando Gómez, del PP, fue el primero en personarse en el lugar de la demolición para actuar de plañidera con cuantos iban desfilando según salían con lágrimas en los ojos y los últimos enseres, ordenadores o ropa que rescataron del interior de las casas a las que nunca más volverán. Cuando ya estaba en marcha la demolición, llegaron los ediles de CC Pedro Méndez y María Cira Medina, ésta última esposa de un mando de la Guardia Civil que se encontraba en el lugar, además de hermana de Efraín Medina, de quien se desconoce si llamó a sus compañeros de partido para dar instrucciones de que fueran al sitio. Tanto nacionalistas como populares estuvieron en la primera fila, como si fueran ajenos a un expediente que se tramitó por ocupación del terreno público en época, precisamente, del mandato de ambos.

Fuente: El Día

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martes, 7 de octubre de 2008

Los vecinos se atrincheran en Cho Vito

Unos 300 vecinos se han comenzando a concentrar en la localidad costera de Cho Vito, en el municipio de Candelaria, tras la decisión este lunes de la jueza del Juzgado de lo Contencioso Administrativo nº2 de Santa Cruz de Tenerife de levantar la suspensión cautelar de los derribos de 23 de las 31 viviendas declaradas ilegales por la Ley de Costas por invadir dominio público marítimo terrestre.
La decisión fue adoptada en la mañana de este lunes, después de la reunión que mantuvo la letrada con los abogados de la Demarcación provincial de Costas y de los vecinos afectados, que presentaron unos 1.600 folios de documentación, informó Tomás González, uno de los portavoces de los afectados.
Asimismo, confirmó que en la zona se han personado durante este lunes efectivos de la Guardia Civil y ya se han comenzado a realizar las labores de vallado de las vías y retirada de vehículos para facilitar la entrada de la maquinaria que procederá a los derribos, previstos por el auto judicial para este martes.
“Impotencia y rabia"
“Impotencia y rabia es lo que sentimos, de aquí no nos van a mover y ya hemos dicho que seremos parte de los escombros”, advirtió González, quien precisó que los vecinos están haciendo acopio de comida y agua para pasar la noche en la zona, junto a numerosas personas que se están acercando al lugar.
González precisó que desconoce a qué hora podrían comenzar a trabajar las maquinarias e indicó que los vecinos permanecerán en vigilia y que nadie ha desalojado las viviendas ni ha sacado enseres. “Ahora mismo hay niños, mujeres embarazadas y personas mayores, y que sea lo que Dios quiera, lo que hemos dicho nosotros siempre es que nos sacarían con los escombro y eso es lo que va a pasar”, advirtió.
Precisó que en la zona hay como unas 300 personas “y siguen llegando”, entre ellas los 7 concejales de los grupos de la oposición en el Ayuntamiento de Candelaria, quienes este lunes propusieron la convocatoria de un pleno urgente, una de las “pocas opciones posibles” que quedaban, pero que ha sido rechazada por el alcalde de la localidad, Gumersindo García, según explicó el portavoz de los vecinos afectados.
“Nosotros no nos fiamos, porque las vallas se comenzaron a colocar antes de saberse el fallo judicial”, indicó González, quien explicó que las labores de derribo podrían comenzar en cualquier momento, ya que durante este lunes se ha procedido al desalojo de los coches y a la señalización y vallado de la zona.
También explicó que se han desplazado a la isla efectivos de dos Grupos Rurales de Seguridad de la Guardia Civil, ante lo que recordó que las personas que residen en Cho Vito “somos 31 familias, no somos ni etarras ni hemos matado a nadie”.
En cuanto a la decisión de la jueza, apuntó que este fin de semana han estado trabajando “a tope” y han recopilado unos 1.600 folios de documentación “muy completa, que mis dudas tengo que una juez se la haya podido ver en una hora y media”, afirmó.
“En principio la intención es resistir a las palas y si nos mueven seremos partes de los escombros”, reiteró González, quien precisó que incluso han acondicionado alojamiento para medios de comunicación que quieran pasar la noche de vigilia con los afectados y “que sean testigos claros de cómo muere un pueblo que ha luchado durante tres años y medio con la mayor dignidad del mundo, sin causar daño a nadie y diciendo la verdad”, apuntó.
Ratificación del auto judicial
Cabe recordar que esta decisión adoptada este lunes por la jueza, llega después de que la semana pasada fuera admitida a trámite la petición de suspensión cautelar de los derribos presentada por los vecinos, tras acceder al auto judicial que los confirmaba para este martes 7 de octubre.
Con la decisión de este lunes la jueza se ratifica en la decisión adoptada en ese auto judicial emitido el 23 de abril de 2008 por el Juzgado de lo Contencioso-Administrativo nº2 de Santa Cruz de Tenerife notificando a la Abogacía del Estado la autorización para la entrada y posterior demolición de las 23 viviendas situadas en la playa Cho Vito.
Según ha aclarado el Ministerio de Medio Ambiente, las otras seis construcciones han sido excluidas porque constituyen primera vivienda, según consta en el listado de demandantes de vivienda social facilitada por el Ayuntamiento de Candelaria.
De acuerdo con el auto judicial, se indica que el plazo máximo fijado para que la administración proceda a la entrada ejecución forzosa y subsidiaria de la recuperación del dominio público marítimo-terrestre es de seis meses a partir de la fecha de notificación a la Administración, por lo que las actuaciones de entrada de domicilio y demolición deberán estar completamente terminadas antes del 30 de octubre de 2008.
El Ministerio aclaraba la semana pasada, en un comunicado, que una vez “analizados todos los informes y respetados todos los plazos que la legalidad exige”, la Subdirección General de Sostenibilidad de la Costa ha concluido que no existe “ni un solo indicio que permita relacionar a los ocupantes de la playa de Cho Vito con un poblado marinero, ni se demuestra la existencia de valores etnográficos, ni siquiera se concreta algún tipo de valores, ni se recopila información documental alguna sobre dichas construcción que permitan reconsiderar la obligación de recuperar el uso público del dominio marítimo terrestre para hacerlo accesible a todos los ciudadanos de forma libre, pública y gratuita, como establece la Ley de Costas”.

Fuente: Diario Digital Canarias Ahora

sábado, 4 de octubre de 2008

30 años del Ach Guañac

Excelente artículo de la canción "Ach Guañac" de Taburiente, la cual cumple 30 años desde su creación:


Incluye reproductores con las diferentes versiones existentes del tema musical

viernes, 3 de octubre de 2008

El juzgado suspende cautelarmente el derribo de las viviendas de Cho Vito

“La Jueza acaba de suspender el derribo”... Los gritos, los lloros y los abrazos quebraron la tensión acumulada de los vecinos de Cho Vito justo cuando la situación no podía ser más tensa. El alcalde de Candelaria, Gumersindo García, estaba sentado a una mesa de plástico frente al portavoz de los afectados, Tomás González, y rodeado por los vecinos del poblado marinero que intentában morderse la lengua sin demasiado éxito, ya que le increparon en varias ocasiones y de diferentes maneras “que no ha defendido a su pueblo”... Y, entonces, una llamada del abogado consiguió que no importara demasiado que los cuerpos de seguridad empezaran a merodear por la zona para localizar el mejor sitio de entrada en el momento en el que el derribo se consumara y controlar así a los vecinos. Hoy es el día en el que los afectados debían retirar sus pertenencias y desalojar sus casas para que el martes las palas derribaran 20 casas (y no 23 según los vecinos ya que hay viviendas que se repiten en la orden) de las 31 casas de Cho Vito, pero después de una rueda de prensa durante la tensa visita del alcalde se supo que, de momento, Cho Vito se salva. El Juzgado Número 2 de lo Contencioso Asministrativo de Santa Cruz de Tenerife dictó, hace unas horas, la suspensión cautelar del derribo y aceptó el recurso de apelación. Ahora, el lunes los vecinos deberán presentar de nuevo la documentación para que el juzgado la analice. Entre los papeles, pruebas con las que intentar demostrar que al menos cinco viviendas más son única morada para los afectados, a parte de las seis que la Dirección General de Costas ha asegurado que no tirará. También, un estudio realizado por el catedrático de Antropología de la Universidad de La Laguna, Fernando Estevez, que intenta avalar el carácter etnográfico de un poblado marinero que existe desde los años 50, como demuestran los documentos catastrales de muchas de las casas que también recibirá la juez y a los que se puede sumar la palabra de los más viejos de lugar, tal y como saldrá publicado, a partir de mañana, en las ediciones impresas. “Una pequeña batalla ganada”... “pero hay que seguir luchando”... “no nos vamos a mover de aquí”... “Seguiremos vigilando”.

Fuente: Diario de Avisos

miércoles, 1 de octubre de 2008

Se incluye el "Caso Quesada" en la Ley de Memoria Histórica

El asesinato del estudiante Javier Fernández Quesada en la entrada de la Universidad de La Laguna, en 1977, ha entrado finalmente en la llamada Ley de la Memoria Histórica gracias a una modificación extraordinaria introducida recientemente en la Ley de Presupuestos Generales del Estado. Así lo confirmaron ayer a este diario fuentes del Gobierno central, que especificaron que el mismo presidente José Luis Rodríguez Zapatero se interesó por el caso y solicitó que se efectuaran los cambios oportunos para que la muerte del joven grancanario, que tenía 21 años cuando cayó abatido por un disparo, no quedara fuera de las medidas de reparación recogidas por el citado marco normativo.
Tal y como se redactó originalmente la Ley de la Memoria Histórica, el caso de Fernández Quesada quedó excluido por tan sólo 77 días, el tiempo transcurrido entre el tope marcado por la Ley para las reparaciones (6 de octubre de 1977) y la fecha del asesinato (12 de diciembre de 1977), tal y como adelantó La Opinión de Tenerife en varios reportajes publicados en 2006. Una vez que se conoció este detalle, fueron varios los intentos, vía enmienda, para modificar las fechas. El último de ellos se produjo el 11 de diciembre del año pasado, cuando el PSOE presentó una iniciativa en la Comisión de Justicia del Senado, que fue rechazada por el PP.
Tras este fracaso, el socialista tinerfeño Julio Pérez, secretario de Estado de Justicia, que se tomó el caso Quesada casi como un asunto personal, prometió que se intentaría de nuevo por la vía de los Presupuestos Generales del Estado. Y así ha ocurrido. La disposición final aprobada, a la que ha tenido acceso este periódico, recoge: "Con efectos de 1 de enero de 2009 y vigencia indefinida, se modifican el título y el apartado 1 del artículo 10 de la Ley 52/2007, de 26 de diciembre, por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas a favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la Guerra Civil y la dictadura, que quedan redactados en los siguientes términos: Artículo 10. Reconocimiento a favor de las personas fallecidas en defensa de la democracia durante el periodo comprendido entre el 1 de enero de 1968 y el 31 de diciembre de 1977".
Con este cambio, el asesinato del estudiante durante una jornada de movilizaciones sindicales, reprimida con fuego real por la Guardia Civil en el campus central de la Universidad de La Laguna, podrá acogerse a las medidas de reparación previstas por la Ley de la Memoria Histórica, entre otras la de que su familia pueda cobrar los 135.000 euros de indemnización. "Era una cuenta pendiente y la hemos resuelto como habíamos prometido. El mismo presidente del Gobierno central, José Luis Rodríguez Zapatero, y el secretario de Estado de Justicia, Julio Pérez, habían insistido en varios ocasiones en que la muerte del joven quedara amparada por la Ley de la Memoria Histórica", confirmaron las fuentes estatales, que detallaron que la noticia había sido comunicada ayer mismo a la novia en aquel entonces de Javier Fernández Quesada, Susana Apolinario.
Colectivos sociales y políticos habían expresado su indignación porque el caso Quesada quedara condenado al olvido. A partir de ahora, por lo menos, ha quedado resuelto el vacío de la Ley de la Memoria Histórica sobre un asesinato cuyos responsables nunca fueron juzgados.
¿Y la calle en La Laguna?
El pasado 14 de diciembre de 2006, sólo dos días después de que se cumpliera el 29 aniversario del asesinato de Javier Fernández Quesada y un mes después de que La Opinión de Tenerife descubriera que su muerte se iba a quedar fuera de las medidas de reparación de la Ley de la Memoria Histórica, el pleno del Ayuntamiento de La Laguna aprobaba una moción, impulsada por Intersindical Canaria, por la que se instaba al grupo de gobierno a denominar una calle o plaza del municipio con el nombre del estudiante de Biología. Dos años después, no se ha sabido nada más de aquella moción, el Ayuntamiento no ha mostrado el menor interés por respetar aquel acuerdo plenario y Aguere sigue sin la calle o plaza Javier Fernández Quesada. Tampoco se ha sabido a ciencia cierta quién lo asesinó durante la carga de la Guardia Civil con fuego real contra los huelguistas que acababan de abandonar una asamblea en el campus central de la Universidad. El caso se archivó y nunca hubo proceso penal.

Fuente: La Opinión de Tenerife

Sí Se Puede realiza homenaje a los 19 miembros fusilados de la CNT

Este sábado 4 de octubre tiene lugar un importante acto organizado por las vecinas y los vecinos de Cueva Roja y Barrio Nuevo junto con miembros de Alternativa Sí se puede, en Cueva Roja.
Queremos rendir un homenaje a las mujeres y hombres de izquierdas víctimas del régimen franquista, exigiendo que se respete el derecho de las víctimas y sus familiares, conforme a la normativa internacional de derechos humanos. También, pretendemos recuperar la cultura de izquierdas que estableció la República y recordar la valentía de las personas que se reunieron en Asamblea en la emblemática Cueva Roja, para ver cómo podían combatir el ilegal golpe de Estado de los militares fascistas en 1936.

Programa:
12:00 ---> Presentación
Colocación de placa.
Intervención de Ricardo Garcia Luis.
Recital de poesías a cargo de Roberto Torres.
14:00 ---> Comida popular
16:30 - 17:30 ---> Actividades lúdicas, charla y pateo
Talleres para niñas/os, lucha canaria, salto del pastor, juego del palo.
Ruta guiada por el Camino de las Lecheras, a cargo de Lucas Afonso.
Charla sobre la Historia de Cueva Roja, por Domingo Garí.
17:30 - 22:30 ---> Concierto
Shulfur Feast
Ludópatas del rap
Trópico 28



* Adjuntamos el mapa para acceder a la Plaza de Cueva Roja.
El servicio de guaguas de la línea 902 está disponible hasta las 13.30h.

martes, 30 de septiembre de 2008

Cacheos, registros y cámaras en el recinto de la Universidad de La Laguna

En un reciente comunicado dirigido a los medios de comunicación, el Sindicato de Estudiantes Canarios (SEC) ha denunciado el creciente uso de medidas policiales en la Universidad de La Laguna por parte del equipo rectoral de Eduardo Domenech. Para esta la organización estudiantil la actitud represiva de la autoridad académica esta fundamentalmente dirigida a impedir que continúe creciendo el cuestionamiento de amplios sectores del estudiantado hacia la aplicación en la Universidad tinerfeña del llamado Plan Bolonia. "Se trata - manifiestan los portavoces del SEC -de impedir el ejercicio de la libertad de expresión para silenciar cualquier voz crítica que cuestione un modelo de educación puesta al servicio de las empresas privadas".
Según los estudiantes del SEC, el comienzo de curso en la Universidad de La Laguna ha estado marcado por la aplicación de un conjunto de medidas de carácter represivo, sin precedentes históricos conocidos en la Universidad tinerfeña. Los estudiantes denuncian que la apertura de curso se ha visto acompañada por la existencia en el recinto universitario de cámaras contratadas con el objeto de impedir la protesta, registros y cacheos al estudiantado, y un aparatoso despliegue tanto de vigilantes de seguridad como de policía secreta.
Los estudiantes señalan como una muestra tangible de esta política de endurecimiento, "las medidas adoptadas para evitar a toda costa que tengan lugar manifestaciones de protesta durante la celebración de la Apertura de Curso". "Tales manifestaciones - añaden los estudiantes - han venido realizándose durante los últimos años sin que nunca se registrara ningún incidente de gravedad. Sin embargo, en los dos últimos cursos se ha visto un aumento desproporcionado de las medidas de vigilancia, con registros y cacheos al estudiantado, y un aparatoso despliegue tanto de vigilantes de seguridad como de policía secreta. "
Los estudiantes denuncian, además, la existencia en el recinto universitario de cámaras contratadas con la finalidad expresa de vigilar e identificar a las personas que pudieran intentar aprovechar el acto para hacer uso del legítimo derecho a manifestar sus ideas. Sin embargo, tales medidas no solo afectaron a los estudiantes, sino que el Rector Domenech impidió igualmente el acceso a la Universidad del profesorado que reivindicaba en aquellos momentos su homologación administrativa.
Finalmente, los estudiantes del SEC denuncian expresamente a la vicerrectora de alumnado Juana María Rodríguez. Según los portavoces sindicales "la vicerrectora vertió amenazas contra las personas alojadas en los Colegios Mayores y Residencias universitarias, que en caso de cumplirse, supondría la expulsión del 10% de dichos estudiantes".
Este insolito conjunto de circunstancias que segun los estudiantes se estan produciendo en la Universidad de La Laguna, ha llevado al Sindicato de Estudiantes Canario a calificar la actual situación como de rayana con la de un "estado policial".

Fuente: Diario Digital Canarias Semanal

martes, 23 de septiembre de 2008

El juez Garzón recibe 200 nombres de canarios asesinados por el franquismo

El juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón ya tiene en su poder los nombres de 200 canarios víctimas de la represión franquista, según ha informado la vicepresidenta de la Asociación de Recuperación de la Memoria Histórica de Gran Canaria, Balbina Sosa. Junto con su homóloga en Tenerife, Mercedes Pérez Schwartz, trabajan fuerte en estas fechas para hacer llegar a Garzón en lo sucesivo más casos de desaparecidos, cuya identidad pueda confirmarse con total seguridad.
"Es muy difícil dar cifras; muchos casos aún no están investigados y no queremos inflar las listas sin rigor", explica Balbina Sosa. Sin embargo, algunos investigadores canarios, como Ramiro Rivas, aseguran que hay "pruebas fehacientes" que constatan que en Canarias desaparecieron más de 2.600 personas en estos años de represión. "Muchas fueron arrojadas al mar, por lo que muchos cuerpos nunca se recuperarán", apunta este profesor de Secundaria de Tenerife que se ha especializado en la Guerra Civil.
La mayor parte de estas personas residían en Tenerife y Gran Canaria. En este último caso, Rivas habla de más de mil asesinados, mientras que "de la prisión de Fyfes (Tenerife) se llevaron a 1.650 personas entre septiembre de 1936 y febrero de 1937". El grueso de la investigación realizada se centra en testimonios orales de familiares y de la información obtenida con dificultad en los archivos de la Guardia Civil, explica este especialista.
Las presidentas de estas asociaciones insisten en la necesidad de actuar con prudencia en las investigaciones sobre las identidades de estos desaparecidos y dónde pueden encontrarse sus cuerpos. En algunos casos, como en Fuencaliente, La Palma, (con los 13 exhumados), o en los municipios grancanarios de Gáldar, Agaete o Arucas, además de los enterrados en la fosa del cementerio de San Juan, en La Laguna, existe una gran seguridad sobre la identidad de las personas cuyos restos fueron enterrados en estos lugares.
"Aún existe miedo a hablar después de tantos años", afirma Pérez Schwartz, quien apunta que la mayoría de las familias apoya la causa de estas asociaciones, pero hay algunas que prefieren mantener silencio. Sin esta colaboración será muy difícil averiguar dónde están sus familiares desaparecidos.
Coincide con ella uno de los expertos en memoria histórica de Canarias, Alfredo Mederos, quien ha investigado los casos de los 10 enterrados en San Juan, La Laguna, y facilitado esta información a las asociaciones. "Es una vergüenza para la democracia que ese miedo haya persistido", comenta. "La represión fue terrible y planificada con violencia para paralizar al enemigo, especialmente dura con los afiliados a partidos y sindicatos contrarios al régimen franquista", añade Mederos.
Las asociaciones de Tenerife y Gran Canaria seguirán trabajando en estos meses con ahínco para trasladar con seguridad más nombres al juez Garzón. No están conformes por completo con la Ley de Memoria Histórica, pero aseguran que "algo es algo y menos es lo que teníamos hasta ahora", dice Balbina Sosa.

Fuente: El Día

domingo, 14 de septiembre de 2008

Aitiden Radio ya en las ondas

En la FM 107.0 (todo SC, norte de GC y zonas de Aguere) en la tarde-noche de hoy comenzaron las emisiones en prueba de Aitiden Radio. En unas semanas la potencia se quintuplicará con un nuevo transmisor en esta zona de emisión.
En pocas semanas también esperamos estar en toda Canarias a través de la FM (repetidores en diversas islas) y on line en www.aitidenradio.net
La Voz del Pueblo, Aitiden Radio.
- Sugerencias, colaboraciones en info@aitidenradio.net
- Las puertas de la radio están abiertas a todxs para echar una mano o hacer un programa. Los estudios estarán situados en Aguere y Gran Canaria.

lunes, 8 de septiembre de 2008

Vídeo: Coordinadora ante la crisis capitalista


Promo de la asamblea de constitución de la Coordinadora ante la crisis capitalista a celebrarse el próximo miércoles día 10 de septiembre. Convoca: Asamblea por Tenerife.

Vídeo subido por Aitiden TV

Vídeo: De un tiempo, de un país


Canción de Marisa del disco "La razón de mi canto" editado por el Centro de la Cultura Popular Canaria en el año 1988.
La letra de este tema sería compuesta por Pedro Guerra y contará con la participación de Andrés Molina.

Vídeo subido por Nueva Canción Canaria

jueves, 4 de septiembre de 2008

Nace Aitiden Televisión, la primera televisión comunitaria de Canarias

Aitiden TV (ATV) nace de la necesidad de los sectores populares de Canarias de dotarse de medios de comunicación propios en su aspiración de servir a las necesidades organizativas y a su justa lucha emancipadora.
Desde hace años, varios grupos de compañeros y compañeras estamos decididos a dar batalla a esta realidad, a la opresión nacional y a la dominación de clase, al status quo reinante en nuestro País. Y la batalla consiste en convertir este canal de TV en una herramienta de lucha. Dar la palabra y la imagen al pueblo canario, sin olvidar las sinergias comunicativas con todos los pueblos del mundo.
Reivindicamos el derecho que tenemos como clase trabajadora a producir un imaginario colectivo que responda a nuestros intereses como clase, a nuestra tradición cultural, a nuestra historia como pueblo... Reivindicamos el derecho a nuestros propios medios de comunicación, diametralmente opuestos a los medios de la burguesía local y/o foránea. Un alisio de libertad que sople desde los oprimidos, que dé voz a los sin voz.
Construir un televisión del pueblo, transformar a miles de consumidores pasivos y embelesados por la tele-basura en espectadores críticos y en productores de un nuevo imaginario, es la base de este proyecto político sostenido en las ondas de la UHF.
Comunicar a través de medios masivos como la TV por ondas – sea en analógico o en digital - no está vedado exclusivamente a los grandes grupos económicos o a los poderes públicos. Los movimientos sociales y los sectores en lucha precisan de una emisora de televisión caracterizada por ser propiedad colectiva y autogestionada, fomentando la participación popular y la comunicación al servicio de los movimientos sociales y políticos de la izquierda.
ATV nace con un objetivo político irrenunciable: Los protagonistas de las luchas populares - militantes activos y aún potenciales - deben sentirse reflejados en el medio y apropiarse del mismo y usarlo como herramienta. Cuanto antes alcancemos ese objetivo, el mismo medio pasará a ser un protagonista más, convocando a las acciones directas, generando espacios de encuentro, vínculo y debate, resultando un polo crítico de las propias luchas de los sectores populares. ATV se transformará así en aglutinador político, en arma ofensiva, en herramienta constituyente de una nueva realidad de la clase trabajadora y los sectores oprimidos de nuestro pueblo. Sólo así se retroalimentará como la voz del pueblo.

Fuente: Diario Digital Magec

martes, 2 de septiembre de 2008

Nuevo single de ASCO "Siete estrellas verdes"


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Mil canarios concentran una fortuna de 4.000 millones

La Coordinadora Sindical Canaria reveló en un informe que el 0,05 por ciento de la población canaria, unas 1.000 personas, concentran una fortuna de 4.000 millones de euros, según datos de la Agencia Tributaria.
Estas declaraciones se produjeron durante un encuentro informativo con los medios de comunicación, donde se hizo un repaso a la actualidad económica de las Islas. Además, Sindical Canaria indicó que, pese a que existan voces que dicen que no hay alternativas frente a la crisis, "sí que las hay".
En la rueda de prensa, el abogado laboralista, Joaquín Sagaceta, hizo hincapié en la situación de precariedad laboral que existe en las islas, donde el 37 por ciento de la población "no sabe cuál será su soporte vital más allá de seis meses".

Fuente: La Opinión de Tenerife

lunes, 25 de agosto de 2008

Ciclo de conferencias "Güímar: 1400-2008"

- 2 de septiembre. "Geografía del presente: Mar, naves y tabaibal"
19.30 h. El Polígono Industrial “Valle de Güímar”.
Carlos L. Agulló Martínez. Ex-presidente de la Asociación de Propietarios del Polígono Industrial y ex-gerente de Proitesa.

20.15 h. La Reserva Natural Especial del Malpaís.
José Carlos Mesa Acosta. Profesor de F. P.

- 3 de septiembre. "Cabañuelas y caminantes"

19.30 h. Los caminos verticales.
Fermín Gigante Carballo. Geógrafo.
20.15 h. La Virgen de la Luz y la Virgen de las Candelas.
José María Mesa Martín. Ldo. en Bellas Artes y Ldo. en Geografía e Historia.

- 4 de septiembre. "La Bajada del Socorro y el manto cifrado"
19.30 h. Camino del Socorro, camino ritual.
Javier Eloy Campos Torres. Lcdo. en Bellas Artes y Profesor de la Escuela de Arte “Fernando Estévez”.
20.15 h. Chaxiraxi, la madre cósmica.
Ignacio Reyes García. Dr. en Filología y Ldo. en Historia.

Del 29 de agosto al 5 de septiembre, de 18.00 h. a 24.00 h., estará abierta una exposición de fotografías de la Bajada del Socorro.

Lugar: Salón de actos de la Sociedad Recreativa y Cultural Casino de Güímar.
Entrada libre

sábado, 23 de agosto de 2008

Agache se plantea crear un municipio y partido político propios

Las asociaciones de vecinos de Agache se reúnen hoy para debatir, entre otros asuntos, la propuesta del colectivo de El Tablado para la segregación del municipio de Güímar, por "el estado de abandono al que tiene sometida la comarca". Otro de los asuntos que se llevarán a esta reunión es la creación de un partido político de carácter asambleario, para que "represente a los vecinos de Agache en las decisiones que nos afectan, según explicó el vicepresidente de la asociación de El Tablado, Gerardo de la Rosa.
De la Rosa señaló que, "para defender los intereses de la comarca hasta que decidamos si nuestro futuro es seguir junto a Güímar", se plantea una federación política, que defenderá en los plenos las decisiones tomadas en las asambleas de vecinos. Las ocho asociaciones actuales conformarán un concejo consultivo e intermediarán entre los ciudadanos y el partido.
También se ha acordado que ninguno de los miembros de estas asociaciones de vecinos irá en la plancha electoral, que "estará integrada sólo por los jóvenes del municipio y en función del perfil académico".
Un gran tagoror. Está previsto que la primera de las asambleas de vecinos se celebre a finales de este año, "un gran tagoror en el campo de lucha de El Escobonal, en el que también se explicarán "los motivos reales e históricos de las razones de la segregación de Güímar, para lo que ya trabajamos recabando toda la información sobre el pasado de nuestro pueblo", señaló De la Rosa.
El portavoz vecinal explica que, aunque existen numerosos trabajos académicos sobre la zona, el nombre de la asamblea general de los vecinos está sin determinar, "dada la falta de unanimidad histórica sobre lo que significa Agache, Escobonal y Chimaje. En ese sentido, ya hemos pedido a la Concejalía de Cultura de Güímar que se realicen unas jornadas técnicas, para que historiadores y expertos aclaren el pasado histórico de nuestro pueblo", del que se conocen importantes y diferenciados asentamientos aborígenes y, ya a principios del siglo XX, una notable influencia del socialismo y del anarcosindicalismo entre su población.

Fuente: La Opinión de Tenerife

martes, 12 de agosto de 2008

Violencia y dictadura franquista en Canarias

Existe un amplio consenso entre historiadores profesionales en torno a la caracterización de la dictadura franquista como un régimen sustentado en la violencia. El régimen dictatorial surgió de un golpe de Estado frustrado que derivó en una guerra civil de exterminio y se consolidó a lo largo del tiempo manteniendo a la represión y la coacción como dos de sus más firmes pilares. Además, la dictadura murió matando (los cinco últimos fusilamientos se produjeron el 27 de septiembre de 1975). De hecho, los años de la guerra civil y de la posguerra son, sin lugar a dudas, los momentos de mayor generalización y aplicación de la violencia política en la historia de España.
Canarias no fue una excepción y las diversas manifestaciones de la violencia represiva se proyectaron y pesaron como una losa en las personas y conciencias. El plan de exterminio y el resto de las «políticas de la victoria» se aplicaron en el Archipiélago como en cualquier otro lugar de España, así como la permanencia de las prácticas represivas y la generalización de la coacción sobre los vencidos.
Las caras de la violencia
La represión y la violencia comenzaron con el golpe de Estado y la proclamación del estado de guerra por parte de los militares sublevados. Desde que se fue fraguando la conspiración contra la Segunda República se planteó que el golpe debía ser violento en extremo para garantizar su éxito y lograr crear un clima de terror que paralizase cualquier tipo de resistencia. La instrucción reservada número 1 del general Mola (firmada en Madrid el 25 de mayo de 1936) decía que: «Se tendrá en cuenta que la acción ha de ser en extremo violenta para reducir lo antes posible al enemigo, que es fuerte y bien organizado. Desde luego, serán encarcelados todos los directivos de los partidos políticos, sociedades o sindicatos no afectos al movimiento, aplicándoles castigos ejemplares a dichos individuos para estrangular los movimientos de rebeldía o huelgas».
Los sectores sociales que apoyaron el golpe de Estado tenían un interés especial en que el contenido de esa instrucción se cumpliera, y se aplicaron en las tareas de represión y delación de manera entusiasta. Los sectores dominantes de la sociedad canaria y los grupos más reaccionarios fueron radicalizando sus posturas durante el transcurso de la etapa republicana. El importante ascenso del movimiento obrero unido a la crisis económica mundial -que afectó especialmente al Archipiélago por su dependencia de los vaivenes de los mercados extranjeros- propiciaron una escalada de conflictividad social y laboral desconocida hasta ese momento y determinaron la radicalización de las derechas y de la gran mayoría de la burguesía isleña hasta hacerlas optar por la destrucción del régimen democrático, de las organizaciones políticas y sindicales obreras o situadas en la izquierda del espectro político, y de sus conquistas. Esto explica que las medidas represivas fueran aplicadas mayoritariamente sobre personas de la clase trabajadora y, en menor medida, sobre elementos de la pequeña burguesía de ideología liberal-republicana.
A estos factores políticos y económicos se debe añadir que los sectores sociales que secundaron el golpe, además, veían en las leyes republicanas (por ejemplo las de carácter secularizador y educativas) y en las actividades del movimiento obrero una amenaza frontal a su sistema de creencias y a la idea de orden y jerarquía social que defendían, lo que exaltó aún más, si cabe, su actitud beligerante contra el sistema democrático y produjo una mayor movilización política.
A lo largo del verano de 1936 la maquinaria represiva se consolidó y se convirtió en un sostén fundamental del nuevo estado de cosas. Desde los primeros momentos se persiguió decapitar tanto a los intentos de resistencia como a las organizaciones políticas de izquierda y sindicales a través de la detención, el asesinato de líderes y los cuadros de las mismas. Esta represión selectiva fue complementada con otra de carácter indiscriminado que perseguía aterrorizar y paralizar a la población.
Los sublevados no aplicaron una justicia nueva, sino que se valieron torticeramente de la legislación republicana. Así, su «base legal» se fundamentó en los bandos declaratorios del estado de guerra y en la aplicación de la justicia militar, con la peculiaridad de que, en palabras del cuñado de Francisco Franco y uno de los arquitectos de la dictadura, Ramón Serrano Súñer, ésta era una «justicia al revés» en la que se acusaba de rebelión, auxilio o excitación a la misma a aquellos que permanecieron fieles y defendieron la legalidad vigente.
A medida que la guerra avanzaba, y tras la victoria de los rebeldes, el aparato represivo se complementaría con numerosas leyes entre las que destacan: la de Responsabilidades Políticas de 9 de febrero de 1939 (que aplicaba sus contenidos con efectos retroactivos a 1934); la de Represión de la Masonería y el Comunismo, de 1 de marzo de 1940; el Decreto que establece la Causa General, de 26 de abril de 1940; la Ley de Seguridad del Estado, de 29 de marzo de 1941; el Decreto Ley de 18 de abril de 1947 de represión del Bandidaje y el Terrorismo, etc.
Un aspecto que es preciso recordar acerca de la represión es que la maquinaria de terror para cumplir sus objetivos necesitaba de la colaboración de numerosas personas. La represión no sólo fue cosa de unos cuantos militares o desaprensivos, sino que implicó a sectores importantes de la población que colaboraron de diversas formas (delaciones, participación en las subastas de bienes expropiados...) que, en esos momentos de quiebra de la sociedad civil, sellaron un «pacto de sangre» con el régimen dictatorial.
Asesinados y detenidos
Desde los primeros momentos el gran número de detenidos desbordó las prisiones y comisarías existentes, y por ese motivo se habilitaron centros de internamiento mayores, como los campos de La Isleta y Gando en Gran Canaria o el de Los Rodeos y la prisión de Fyffes en Tenerife. Se configuró un amplio universo concentracionario por el que pasaron miles de personas, en su mayoría presos gubernativos, sin proceso judicial abierto, que fueron las principales víctimas de las torturas, «las sacas» y asesinatos indiscriminados. Además, numerosos presos fueron incluidos en batallones de trabajadores forzados tras el final de la guerra, como los 321 canarios deportados a Marruecos en el Batallón n.º 180, y otros fueron militarizados varios años. En total, el número de presos en el conjunto del Archipiélago pudo situarse en aproximadamente 10.000.
Todavía no se conoce el número exacto de víctimas mortales de la represión. Según las estimaciones llevadas a cabo por los investigadores, la cifra de asesinados (fusilados tras consejo de guerra y, sobre todo, los mucho más numerosos «desaparecidos») se sitúa entre 3.000-3.500 personas. La tipología de estos asesinatos es variada y muestra un elevado grado de sadismo: fusilamientos, palizas, personas lanzadas a cuevas, simas volcánicas o al mar con pesos atados a los pies? Las muertes no fueron producto de la acción de incontrolados y contaron siempre con el beneplácito de los militares, de la gran burguesía y con las bendiciones de la Iglesia católica. Los verdugos, además de los militares implicados en los consejos de guerra y en los pelotones de fusilamiento, estaban integrados en la milicia de Acción Ciudadana y en Falange, y se aplicaron con total entusiasmo a estas «labores de limpieza de la retaguardia».
El impacto de la represión se dejó notar en todas las islas, aunque el número de víctimas mortales y de detenidos varió según el número de habitantes y la intensidad de los conflictos sociales en los años anteriores. Las islas donde cuantitativamente fue mayor la represión, como es obvio dado su mayor potencial demográfico y actividad política, fueron Tenerife y Gran Canaria. A las islas centrales le siguen La Palma y La Gomera, donde se produjo un proceso de consolidación de las organizaciones obreras y en las que hubo conflictos de entidad, como, por ejemplo, los Sucesos de Hermigua (1933). Asimismo, en las colonias del Sahara, Ifni y Guinea hubo represaliados canarios.
A las víctimas de la represión hay que añadir las que provocó la propia guerra. Canarias se convirtió en la primera retaguardia segura y se produjo una movilización muy importante de recursos y de hombres para el frente. El número de movilizados, según el dato proporcionado por el general Carlos Martínez Campos en 1952, fue de 60.000, de los que, según estimaciones, en torno a 3.000 murieron y 10.000 sufrieron heridas y secuelas de diferente consideración. A estas pérdidas de vidas se deben añadir las de los isleños que cayeron defendiendo a la República en los frentes peninsulares y los fallecidos en el exilio y en campos de concentración nazis. En definitiva, se produce una fuerte pérdida demográfica.
Si bien las detenciones, los asesinatos y las torturas fueron las formas más criminales que adoptó la represión, hubo otras prácticas de coacción y violencia que se extendieron a todos los ámbitos de la vida.
Los detenidos y sus familiares se vieron sometidos a humillaciones de todo tipo, como el pelado a rape o la obligación de las mujeres de barrer las calles, las «procesiones» para devolver las cruces a los espacios públicos, como las escuelas, las incautaciones de bienes y la condena al hambre y a la enfermedad.
Represión económica
Las depuraciones de empleados y funcionarios públicos fue otro de los métodos represivos más utilizados y más eficientes para los intereses de los sublevados. Numerosísimos trabajadores se vieron expulsados de su trabajo o sometidos a sanciones diversas, destacando los empleados de los ayuntamientos y, por sus implicaciones, los docentes. En la provincia de Las Palmas 46 maestros fueron detenidos y 186 docentes de todos los niveles educativos fueron depurados. Por su parte, en las Islas occidentales fueron expedientados y condenados 214 maestros, un 31,7% del total. En definitiva, unos años de censura y amordazamiento de las ideas, de la creatividad, del conocimiento que en el terreno educativo y científico alejaron aún más a España de Europa.
La represión laboral afectó a un elevado número de trabajadores en forma de despidos, suspensiones y coacciones. El marco de relaciones impuesto desde la proclamación del estado de guerra y a partir del Fuero del Trabajo de 1938 dejaron a los trabajadores en una situación de absoluta indefensión. A esto se deben añadir otras prácticas de tipo económico vinculadas directamente a la represión, como, por ejemplo las incautaciones de bienes de los procesados por responsabilidades políticas -en Canarias se incoaron aproximadamente 5.000 expedientes-. Para algunos autores, la misma política autárquica adoptada por el régimen formó parte de la visión represiva y del plan de «purificación» del país. Independientemente de que la línea autárquica fuera parte del plan de castigo al conjunto de la población o producto de la ignorancia y la estulticia en temas económicos, lo cierto es que la larga posguerra implicó un descenso brutal de los niveles de vida y empujó al hambre a la mayoría de los españoles.
Entre 1939 y 1959 el poder adquisitivo de los salarios se hundió, los precios experimentaron alzas acentuadísimas y la corrupción económica y el estraperlo fueron la norma generalizada. En Canarias, la imposición de la autarquía -de la «economía de intendencia»- supuso la alteración del funcionamiento económico que había regido a las Islas desde el siglo XIX. Se suprimió de hecho el régimen de puertos francos, la vinculación con el exterior se vio cercenada y la «españolización» de la economía canaria motivó que en los años cuarenta el Archipiélago sufriera una de sus mayores crisis. La consecuencia más evidente fue el masivo proceso emigratorio que se desarrolló en las Islas en las décadas de 1950 y 1960, principalmente hacia Venezuela y las posesiones españolas en África, así como los procesos de redistribución de la población en las propias islas.
Violencia moral
La violencia y el control social se aplicaron de forma totalitaria en España. No sólo se detuvo, asesinó y depuró a personas. La coerción se aplicó a todos los ámbitos de la vida social y cotidiana. El miedo fue uno de los más firmes valedores de la dictadura en sus primeros años. Entre los protagonistas de esta represión de la vida cotidiana destacan la justicia ordinaria, los servicios de caridad (por ejemplo el servicio falangista de Auxilio Social), las organizaciones falangistas de encuadramiento y, muy especialmente, la Iglesia católica.
Las opciones sexuales, el ocio (bailes, la playa), los comportamientos familiares, las lecturas, entre otras cuestiones, eran controlados y debían adaptarse a la doble moral, impuesta desde el Estado y los púlpitos.
Las principales víctimas de estas formas de coacción y represión, aún poco estudiadas, fueron los pobres de solemnidad y, especialmente, las mujeres, reducidas a la condición de menores de edad y a la subordinación más absoluta. La igualdad jurídica y las conquistas obtenidas, al menos en el plano legal, por las mujeres fueron barridas por la dictadura, al tiempo que se imponía un modelo femenino basado en la sumisión, que en líneas generales era común al discurso católico y falangista.
A todo esto debe sumarse el adoctrinamiento y control de las conciencias ejercido desde las aulas, los púlpitos y los medios de comunicación, así como el afán por recordar a la población quiénes eran los vencedores y quiénes los vencidos. Tras la guerra no vino la paz, sino «la victoria».

Ricardo A. Guerra Palmero
Doctor en Historia Contemporánea


Fuente: La Opinión de Tenerife

lunes, 4 de agosto de 2008

Artículo: De la megalomanía o de cómo recordar nuestro pasado

1ª Parte. De la megalomanía o de cómo recordar nuestro pasado: 211 años de la derrota de Nelson

El 25 de julio de 1797 los navíos Theseus, Culloden, Zealous, Emerald, Seahorse, Terpsichore, Fox y la bombardera, capturada a los españoles, Rayo al mando del contraalmirante Nelson atacaron la ciudad de Santa Cruz de Tenerife.
Este ataque es producto de la guerra anglo española que se desarrolla entre 1796 y 1802.
Gran Bretaña, una de las potencias hegemónicas del momento estaba preparándose para la primera revolución industrial que tendría lugar a inicios del XIX. Necesitaba nuevos mercados y espacios donde obtener materias primas y facilidades comerciales.
En ese contexto sus ojos se centraron en dos puntos del Imperio Colonial Español de forma particular, América Latina por un lado y Canarias por el otro. La primera se relaciona con la necesidad de buscar nuevos puntos para el comercio tras la independencia de sus colonias Norteamericanas, Canarias era un punto estratégico en las rutas entre África, América y en el camino seguido normalmente en sentido Asia (en un momento donde el comercio colonial con la India y China era cada vez más importante).
Los británicos se deciden por usar su potente flota militar y comercial para atacar diferentes puntos del Imperio Español. Unos días antes de su ataque a Santa Cruz bombardean la ciudad de Cádiz, bloqueando unos de los puertos principales del tráfico con las colonias de España.
Los ingleses conocían de sobra las Islas, desde el mismo inicio de la sociedad colonial, en el siglo XVI, hay intensas relaciones con Gran Bretaña a nivel comercial y cultural.
El vino canario es abundantemente vendido en las ciudades de Gran Bretaña, incluso su escritor más insigne, William Shakespeare habla de sus excelencias.
En opinión de muchos investigadores, hasta el Golpe de Estado de 1936, con el inicio de la autarquía fascista, las Islas son en gran parte dependientes en lo económico de los británicos.
Como sabemos, una de las características de toda colonia es que son lugares donde se producen materias primas y estas son exportadas a la metrópoli, en este sentido Gran Bretaña ejerce hasta bien entrado el s.XX de metrópoli económica de Canarias.
Como vemos los británicos tienen una estrecha vinculación con el Archipiélago y en este contexto llega Nelson a Tenerife.
La intención de la flotilla británica era conseguir la carga de un buque procedente de Filipinas, aunque dentro de las órdenes también estaba la de ocupar la ciudad (igual que se hizo anteriormente con Gibraltar, La Habana (1762) o Menorca).
No me voy a extender explicando los pormenores del ataque y la defensa, tan explicados en la prensa de los últimos días, que puede interesar a algun aficionado a la historia bélica, pero que realmente tiene poca importancia en el acontecer histórico.
Solamente quiero partir una lanza en defensa de las Milicias Canarias, que junto con 110 marineros franceses fueron los responsables de la lucha y los que sufrieron principalmente las bajas.
Las fuerzas isleñas estaban formadas por el Batallón de Canarias, los Cazadores Provinciales, las milicias de La Laguna y La Orotava, los Rozadores de La Laguna, la Bandera de Cuba, Artilleros veteranos y de milicias y paisanos en general.
Las Milicias Canarias eran las únicas fuerzas disponibles en ese momento. Estaba formadas por campesinos con poca formación y con una oficialidad integrada, en su mayor parte, por alguno de los escasos representantes de las élites económicas y sociales del Archipiélago.
Las condiciones de las mismas son bastante cuestionables. De hecho cuando se pide el envío de los hombres y artillería de la milicia de La Laguna (Gracia y La Cuesta) el oficial al mando replica:
"Exmo. Señor
La gente conqe me hallo son solo veynte, y dos honvres, pues todo el resto de la Jente marchó con el Ten.te Coro.l Creac, ya ve V. Exa., q.e ni aun para el manexo, o servicio de los seis cañones tengo Jente, y aunq.e y quisiera conducirlos a la Cuesta estan la Cureñas en tan mala disposición, q.e solo de trarlas en este corto trecho se rompieron dos”.
Como recogen numerosos informes y peticiones realizadas por el propio Cabildo de la época, los cañones (que no se pueden mover por falta de cureñas que los mantengan), las armas, las fortificaciones e incluso los uniformes no son para nada la imagen idílica al estilo Hollywood que pudimos ver en la conmemoración de hace unas semanas.
Estas milicias son las mismas que actuaron en ataques anteriores como del de Van der Doez, Hawkins o Drake, en muchos casos armados con poco más que palos y piedras.
En algún texto aparecido estos días y libros editados en los últimos años parece que fue el General Antonio Gutiérrez de Otero y Santayana, con una espada en un brazo y la bandera española al otro el que por si sólo se enfrentó a los hombres de Nelson. Buen ejemplo de esto es el libro “La victoria del General Gutiérrez sobre el Almirante Nelson” obra del exmilitar Juan Arencibia Torres, leído públicamente como parte de los actos en el Ayuntamiento capitalino.
Me parece destacable cómo, desde las instituciones civiles y militares de la Isla, se ha hecho un enorme esfuerzo por resaltar la figura del General al mando de las milicias.
La ciudad le ha brindado una calle y una estatua, también lleva su nombre una Cátedra de la Universidad de La Laguna, incluso entre los actos de la “gesta” se incluyó una misa en su memoria.
Me sorprende como se han silenciado las acusaciones lanzadas por algunos de los contemporáneos del General Gutiérrez que le acusaban de haber permanecido recluido durante todo el combate en el castillo de Paso Alto, lejos de cualquier peligro real.
Una evidencia de esto se puede extraer del siguiente comentario, obtenido de la obra “Ataque de una escuadra inglesa al Puerto de Santa Cruz de Tenerife el 25 de julio de 1797” de Eduardo P. García Rodríguez. En ese estudio se dice que en el momento que el General Gutiérrez se decide a acercarse al muelle para ver por si mismo como “iban las cosas”:
“La presencia de tantos cuerpos ingleses mutilados y destrozados por la metralla de los cañones y fusilería, y la alfombra de sangre que cubría el empedrado suelo debió afectar en sobremanera la sensibilidad del teniente general. La visión debió causarle una fuerte impresión, y como consecuencia de la misma sufrió un "desvaído" teniendo que ser asistido por dos de sus oficiales para, apoyado en los hombros de éstos, regresar a la seguridad del fuerte”.
No se si en ese afán de rigor histórico al que tanto incidieron los autores de la “fiesta” habrán representado el desmayo del General ante los horrores de la guerra.


2ª Parte. 1797: entre lo real y lo deseable

Como hemos visto, unas series de hechos económicos y tácticos provocaron el ataque de Nelson a Tenerife. Ahora vamos intentar ver como era la vida en las Islas en el tránsito entre los siglos XVIII y XIX, así como el porqué ahora, 211 años despues de estos acontecimientos el Ayuntamiento de Santa Cruz se dedica a recuperar ese “glorioso” pasado.
En 1796, un año antes de la llegada de la escuadra inglesa, tenemos al francés André-Pierre Ledrú visitando la Isla. En su libro “Viaje a la Isla de Tenerife”, el científico francés se dedica a recorrer la geografía insular haciendo un retrato de sus principales características.
En su descripción de Santa Cruz dice:
“La población de Santa Cruz se estima en 8.390 habitantes, que se pueden dividir en tres clases. La primera está compuesta por los magistrados, los propietarios ricos y los negociantes, cuya mayoría son extranjeros; la segunda, por aquellos que poseen una fortuna mediocre, tales como detallistas y los artesanos, y la tercera clase, más numerosa que las otras dos juntas, la compone los mendigos, cuya holgazanería e inoportunidad son indignantes”.
Sí, la mayoría de los habitantes de la “noble e invicta” eran personas que a duras penas lograban sobrevivir, en gran parte forzadas a la emigración.
En el siglo XVIII los canarios pagaron un tributo en sangre mucho mayor que el de los 32 muertos isleños que cayeron luchando el 25 de julio de 1797.
La Real Cédula del 25 de mayo de 1678 estableció que para poder comerciar con América, por cada cien toneladas de productos de las Islas, se debían enviar cinco familias para poblar los lugares en esos momentos más inhóspitos y que dentro de la estrategia de doblamiento de la metrópoli estaban en peligro ante el avance de otras potencias.
Miles de canarios son de esta manera “animados” o directamente forzados a cruzar el Atlántico por unas élites canarias, deseosas de comerciar, y una metrópoli que pretendía quitar “vapor” a la olla a presión que era la sociedad canaria del Antiguo Régimen.
Antes de 1797 los canarios se están asentando en los Valles de Caracas, los Llanos Venezolanos, en el campo Cubano, en Santo Domingo, Puerto Rico (donde entre 1719 y 1797 al menos fundan diecinueve poblaciones), Texas, Louisiana y La Florida, también tendrán un destacado papel en la fundación de Montevideo, en Uruguay, para frenar las tentativas expansionistas de los Portugueses e Ingleses en el Río de la Plata.
Esta es sin duda la gran “Gesta” del siglo XVIII, la de los isleños que fueron obligados a salir de sus casas por unas élites y una metrópoli incompetente.
En este sentido, en el año 1860, el Reverendo norteamericano Charles W. Thomas escribe en su obra “Aventuras y observaciones en la costa occidental de África y sus Islas”.
“Durante un siglo, la madre patria ha hecho muy poco por estas islas, excepto oprimirlas con su gobierno […] en partes de Tenerife las facciones guanches son visibles en la clase baja. Son emprendedores y trabajadores, y bajo un gobierno más favorable al desarrollo del genio y el trabajo serían una población con más poder económico”.
Un poco más tarde, en 1883, la escritora inglesa Olivia Stone comenta la extrema pobreza de la industria en las Islas y se escandaliza por la extrema pobreza de los canarios:
"hasta extremos de miseria y no tienen casi qué comer, salvo pescado salado y gofio". 1797: el mal gobierno y el independentismo anexionista
En esta situación no nos debe extrañar que un sector de la sociedad isleña, no beneficiado con el modelo colonial de exportación o que creía que las Islas debían ser mejor atendidas empezara a buscar soluciones por su propia cuenta.
Ya en 1767, trece años antes de la rebelión de Tupac Amaru en Perú y mucho antes que el descendiente de canarios Francisco de Miranda iniciara su lucha en defensa de la independencia de América Latina, eran arrestados, en la Isla de la Gomera, varios vecinos por hablar de la necesidad de que los británicos ocuparan las Islas, al igual que habían hecho con La Habana cinco años antes, para acabar con el mal gobierno de la corona española.
Este posicionamiento de un sector de la población isleña también puede tener una respuesta en las revueltas que se producen en Cuba y Venezuela protagonizadas, en gran parte, por canarios a lo largo del siglo XVIII.
En Cuba, el intento por parte de la Corona de monopolizar la venta del tabaco, con el llamado “Estanco”, provoca una rebelión entre los vegueros (cultivadores de la planta del tabaco), casi todos isleños.
Esta revuelta acaba con una durísima represión en 1723, con más de 61 muertos, entre ellos 11 fusilados por los españoles. Sí, son muchos más que los 32 muertos isleños que provocó la “Gesta” de 1797 y que el Ayuntamiento de Santa Cruz ha recordado a bombo y platillo.
En Venezuela también tiene lugar una importante movilización popular contra la Corona española (considerada por muchos un antecedente del proceso independentista) entre los isleños cultivadores de cacao, residentes en el Valle de Caracas.
La metrópoli, en un intento de controlar el contrabando que se ejercía en las costas caribeñas, utiliza a la Compañía Guipuzcoana para ejercer un auténtico monopolio comercial.
Los pequeños agricultores, que en gran parte vendían su producción para el mercado Europeo a través de los británicos, ven gravemente perjudicada su existencia a favor de los grandes terratenientes criollos.
En la década de los cuarenta del siglo XVIII los isleños se rebelan contra la corona española, iniciándose el proceso en San Felipe de Yuracuy.
El momento álgido de esta rebelión será el 19 de abril de 1749 (el año que viene se cumplen 260 años del acontecimiento, en el que seguramente nadie gaste un euro) en la insurrección encabezada por el herreño Juan Francisco de León Mérida.
En el Diccionario Biográfico de Venezuela dice lo siguiente:
"Con gente de Caucagua, Guatire, Guarenas, El Guapo u otras comarcas se juntaron unos 800 hombres entre esclavos, indios y canarios que con Juan Francisco León a la cabeza y banderas encarnadas marcharon sobre Caracas entrando por Chacao"...."rodeó la casa del gobernador con gente armada y al resto lo mandó apostarse en la Plaza de La Candelaria, siempre canaria, donde León tenía su casa..."
La respuesta de la metrópoli no se hizo esperar y manda dos barcos de guerra con mil soldados de infantería y mil de caballería para apaciguar el territorio Venezolano. Finalmente logran capturarlo en septiembre de 1751, enviándolo preso a la metrópoli, donde fallece en la prisión de Cádiz al año siguiente.
Unos de sus hijos, también preso dirá:
"Pues ya ve vuestra merced que nos toca la obligación de defender nuestra patria Venezuela. Porque si no la defendemos seremos esclavos de todos ellos".
En las Islas estos movimientos no debieron de pasar desapercibidos, en especial a los miles de canarios con familia y conocidos al otro lado del Atlántico.
No es de extrañar la gran simpatía con la que reciben muchos isleños los procesos de independencia o el deseo expresado por alguno de los Libertadores de América por proceder a liberar el Archipiélago del mal gobierno español.
En las primeras décadas del siglo XIX también nos encontramos con la figura de Diego Barry, isleño nacido en La Orotava de orígenes irlandeses, que es acusado de conspirar con los británicos para la independencia de las Islas, lo que le costará una condena de destierro (espero que la investigación realizada por el profesor de Historia de América, D. Manuel Hernández de más luz sobre este interesante personaje).
En una parte de la población canaria, por tanto, la derrota de Nelson no fue vista en absoluto como una “Gesta” sino más bien como un auténtico desastre para las Islas, sumidas en el atraso, el fanatismo religioso y el mal gobierno.
No podemos saber como hubiera sido la Historia de Canarias si los marinos británicos hubiesen logrado capturar Tenerife y hacerse con el control de Canarias. Muy posiblemente habríamos tenido un mayor avance en diversos campos, en especial en el comercial, y tal vez se hubiera limitado o redireccionado la emigración.
Probablemente tampoco importó mucho, ya que sólo unas pocas décadas despues serán propiedad de los británicos la mayor parte de los sectores fundamentales de la economía isleña.
El capital británico controlará la mayor parte de las consignatarias, los almacenes de carbón, los astilleros, parte de los puertos, la banca, los primeros hoteles y las más importantes compañías de exportación de materias primas (barrilla, plátano, tomate…) hasta el periodo autárquico del franquismo.
La “Gesta” en el siglo XXI
No se si ha merecido la pena gastarse varios cientos de miles de euros en trajes de época, en fuegos artificiales, sonido, viajes de extras y publicidad para hacer creer a la gente de Santa Cruz que el siglo XVIII fue una época de “soldaditos de plomo” con bonitos trajes…o ver desfilar a Nelson y sus soldados de retirada por las calles de la ciudad (cosa que nunca sucedió ya que Nelson no llegó a pisar el suelo de la Isla).
Para las autoridades competentes es mucho más sencillo y lucido convertir el pasado en un colorido y turístico Show. Tal vez las miles de personas que asistieron a los actos les dieron la razón. Quizás esa fiesta tan parecida a la de “moros y cristianos” de la Pepera Valencia, se convierta en una especie de “tradición”, en un mini carnaval de verano.
Lo más probable es que pasados unos años la “Gesta” vuelva a dormir en alguna gaveta institucional.
Tal vez hubiese sido más productivo para nuestra historia y el patrimonio de la ciudad haber invertido ese dinero en recuperar los restos del Castillo de San Cristóbal de una manera correcta, en prospectar las costas de la capital para localizar los restos del ataque y conservarlos en nuestros museos (tenemos hundida la balandra Fox en el entorno del muelle de santa Cruz), en iniciar un Museo de Historia del municipio o a investigar y conservar correctamente los fondos del Archivo Municipal.
Se que para algunos políticos del Ayuntamiento de Santa Cruz y en especial los del PP, como el señor Ángel Llanos, es más atractivo imaginarse ese pasado colorido de soldaditos con peluca, defensores de la “madre patria” frente a la “Pérfida Albión” y de paso fomentar los valores castrenses y el españolismo más rancio, cueste lo que cueste.
Sin duda la mezcla de intereses políticos y una profunda falta de conocimientos sobre el pasado de nuestra tierra, en manos de un gobernante que parece tener recursos económicos ilimitados para todas las fiestas que se le ocurren, generan espectáculos difíciles de justificar y deformadores de la realidad.
También el gobierno del Partido Popular de Madrid, hace pocas fechas, se montó su propia fiesta costumbrista con motivo del 2 de mayo de 1808 para fomentar el “fervor patriótico” tan del gusto de la derecha.
A algunos parece que le gusta pasar la historia por una picadora para servirla fría y fácilmente digerible, simplificada y moralizante para un público desinformado y escasamente crítico.
No era patriotismo lo que vivían los habitantes de las Islas en ese momento, más bien miedo, explotación y desesperación por su futuro.
Como he dicho anteriormente los milicianos, eran sacados principalmente de las zonas agrícolas de la Isla. El inglés Alfred Diston comenta en una lámina donde se representa a un campesino de El Miradero en Icod en 1824:
“Todo aquel que a cierta edad no está casado o no tenga madre dependiendo de él, está obligado al servicio militar [en la milicia], y los que tienen estas obligaciones deben buscar un sustituto o servir cuatro meses cada año en Santa Cruz o cualquier otro lugar que tenga ejército estacionado en él”.
Estos jóvenes son usados como carne de cañón para un Imperio en el que, todavía, no se ponía el sol (aunque por poco tiempo). Me pregunto lo que podían pensar mientras veían desembarcar a los británicos y sus mandos de extraño acento les obligaban a disparar.
Este año, viendo el programa de la celebración, parece que nadie se ha acordado de ellos, de los que sufrían el fuego, los que no podían desmayarse, los que luchaban para mantener la Isla bajo el gobierno de una metrópoli que les obligaba a emigrar, los arruinaba y los usaba como esclavos blancos para poblar los territorios imperiales en peligro.
Me pregunto que pasaría por la cabeza de un joven como el que pinta el señor Diston si pudiera ver en que se gastan los dineros públicos los representantes de la metrópoli en el siglo XXI.

Rubens Ascanio Gómez
Licenciado en Historia y miembro de Alternativa Sí se Puede por Tenerife